Resumen extenso de Good to Great (Empresas que sobresalen), de Jim Collins

Publicado en 2001, Good to Great es el resultado de un proyecto de investigación de cinco años dirigido por Jim Collins con un equipo de unas 20 personas. La pregunta central del libro es: ¿Puede una empresa buena convertirse en una empresa excelente y, si es así, cómo?

Collins y su equipo partieron de 1.435 empresas cotizadas en bolsa y aplicaron criterios muy rigurosos para identificar aquellas que habían pasado de un rendimiento mediocre o inferior al del mercado general durante 15 años a un rendimiento extraordinario (al menos tres veces superior al mercado) durante los 15 años siguientes, manteniendo ese nivel de forma sostenida. Identificaron 11 empresas que cumplían estos requisitos:

• Abbott Laboratories
• Circuit City
• Fannie Mae
• Gillette
• Kimberly-Clark
• Kroger
• Nucor
• Philip Morris
• Pitney Bowes
• Walgreens
• Wells Fargo

Estas empresas generaron, en promedio, una rentabilidad acumulada de las acciones 6,9 veces superior a la del mercado general en los 15 años posteriores a su punto de transición. Cada una fue emparejada con una o más empresas de comparación (del mismo sector y con oportunidades similares) que no lograron el salto, para aislar qué factores marcaban realmente la diferencia.

El hallazgo principal es que el paso de “buena” a “excelente” no depende de un líder carismático, de una estrategia brillante única, de una tecnología revolucionaria ni de la suerte, sino de un conjunto de principios disciplinados que se aplican de forma consistente. Collins organiza estos principios en tres grandes etapas: personas disciplinadas, pensamiento disciplinado y acción disciplinada, que juntos generan el efecto del “volante” (flywheel).

Capítulo 1: Lo bueno es el enemigo de lo excelente

La mayoría de las empresas (y de las personas) nunca llegan a ser excelentes precisamente porque llegan a ser bastante buenas, y eso es suficiente para que dejen de esforzarse. “Lo bueno es el enemigo de lo excelente”. El libro no trata de empresas que nacieron excelentes, sino de aquellas que, siendo mediocres o buenas, consiguieron dar el salto y mantenerlo durante mucho tiempo.

Capítulo 2: Liderazgo de Nivel 5

Todas las empresas que dieron el salto tenían, en el momento de la transición, un líder de Nivel 5. Collins describe una jerarquía de cinco niveles de capacidades ejecutivas:

1. Individuo altamente capacitado
2. Miembro de equipo contribuyente
3. Gerente competente
4. Líder efectivo (que cataliza el compromiso hacia una visión clara)
5. Ejecutivo de Nivel 5: construye grandeza duradera mediante una mezcla paradójica de humildad personal y voluntad profesional intensa.

Los líderes de Nivel 5 son ambiciosos, pero su ambición está puesta primero y ante todo en la institución, no en ellos mismos. Son modestos, reservados, a menudo tímidos ante la adulación pública, y se miran en el espejo cuando las cosas van mal (asumen la responsabilidad) y miran por la ventana cuando van bien (atribuyen el éxito a otros, a la suerte o a factores externos). Preparan sucesores capaces de que la empresa siga prosperando sin ellos. En contraste, muchas empresas de comparación tenían líderes egocéntricos y carismáticos que, a la larga, perjudicaban a la organización.

Capítulo 3: Primero quién… luego qué

Las empresas excelentes no empiezan por la visión o la estrategia. Empiezan por las personas. El principio es: primero quién, luego qué.

Primero suben a las personas adecuadas al autobús (y bajan a las inadecuadas), las sientan en los asientos correctos, y después deciden hacia dónde dirigir el autobús. Con las personas adecuadas, el problema de la motivación desaparece en gran medida: las personas correctas no necesitan ser estrictamente gestionadas ni motivadas; se autodisciplinan. Las decisiones de personal se toman con rigor (no con crueldad): se actúa con prontitud cuando alguien no encaja, se ponen a las mejores personas en las mayores oportunidades (no en los mayores problemas) y se valora el carácter por encima de las habilidades específicas (las habilidades se pueden enseñar).

Capítulo 4: Afrontar los hechos brutales (pero nunca perder la fe)

Las empresas que dan el salto crean un clima en el que la verdad puede oírse. Establecen mecanismos para que la información fluya libremente (reuniones de “bandera roja”, etc.) y no castigan a quien aporta malas noticias.

Aquí introduce Collins la Paradoja de Stockdale, basada en la conversación con el almirante James Stockdale (prisionero de guerra en Vietnam durante más de siete años):

Debes mantener una fe inquebrantable en que al final prevalecerás, independientemente de las dificultades,
y al mismo tiempo
tener la disciplina de confrontar los hechos más brutales de tu realidad actual, sean cuales sean.

Los optimistas ingenuos (los que se decían “saldremos por Navidad”) eran los que más sufrían cuando las expectativas fallaban. Las empresas excelentes miran de frente la realidad dura sin perder la convicción de que terminarán por triunfar.

Capítulo 5: El Concepto del Erizo (simplicidad dentro de los tres círculos)

Las empresas excelentes piensan como el erizo de la fábula griega (sabe una sola cosa grande y la aplica con consistencia), no como el zorro (sabe muchas cosas y cambia constantemente de estrategia).

El Concepto del Erizo es la intersección de tres círculos:

1. ¿En qué puedes ser el mejor del mundo? (no en qué eres competente, sino en qué puedes llegar a ser genuinamente el mejor).
2. ¿Qué impulsa tu motor económico? (encontrar el denominador económico clave: beneficio por cliente, por visita, por empleado, etc.).
3. ¿Qué te apasiona profundamente?

Cuando una empresa entiende con claridad esta intersección y concentra todos sus esfuerzos en ella, obtiene un concepto simple, cristalino y poderoso que guía todas las decisiones. Llegar a este entendimiento suele llevar años de diálogo intenso y profundo, no es un ejercicio de una tarde.

Capítulo 6: Una cultura de disciplina

Cuando se tienen personas disciplinadas y pensamiento disciplinado, se puede crear una cultura de disciplina. No se trata de disciplina rígida impuesta desde arriba (burocracia), sino de una cultura en la que las personas se autodisciplinan dentro del marco del Concepto del Erizo.

Se combina una cultura de libertad y responsabilidad con un marco rígido de principios. Se elimina todo lo que no encaja con el Concepto del Erizo (incluso si es rentable a corto plazo). Se cultiva una disciplina fanática en torno a lo esencial.

Capítulo 7: Aceleradores tecnológicos

La tecnología por sí sola nunca es la causa principal del salto de bueno a excelente. Las empresas excelentes piensan de forma diferente sobre la tecnología: la utilizan como acelerador de un impulso que ya existe, nunca como creadora de ese impulso. Solo adoptan tecnologías que encajan directamente con su Concepto del Erizo, y lo hacen de forma deliberada y selectiva. Las empresas de comparación a menudo se lanzaban a las modas tecnológicas sin un criterio claro.

Capítulo 8: El volante y el bucle de la perdición

El paso de bueno a excelente no se produce por un único momento milagroso, un gran programa o un golpe de suerte. Se parece más al efecto de un volante (flywheel): se empuja en la misma dirección de forma constante, día tras día, mes tras mes, año tras año. Al principio el movimiento es casi imperceptible, pero poco a poco se acumula impulso hasta que se produce el avance decisivo (breakthrough).

Las empresas de comparación caían con frecuencia en el bucle de la perdición (doom loop): cambios de dirección constantes, nuevos líderes con nuevas estrategias, reorganizaciones, adquisiciones precipitadas… sin construir nunca un impulso sostenido.

Capítulo 9: De bueno a excelente a perdurar

Collins conecta este libro con su obra anterior Built to Last (Empresas que perduran). Las empresas que pasan de buenas a excelentes pueden, si siguen aplicando los principios, convertirse en empresas visionarias que perduran décadas. La clave final es construir un reloj (una organización que funcione independientemente de un líder concreto) en lugar de limitarse a decir la hora (depender de un visionario individual).

Principal conclusión del libro

La grandeza no es cuestión de circunstancias, sino de elección consciente y disciplina. Cualquier organización (empresa, escuela, hospital, organización sin ánimo de lucro…) puede aplicar estos principios. El proceso es lento, exige rigor y consistencia, pero es reproducible. No hay un “momento eureka”; hay un empuje constante del volante en la dirección correcta hasta que el impulso se vuelve imparable.

«Prepárate para lo peor y aspira a lo mejor»

No es una cita literal del almirante James Stockdale, sino una síntesis de su mentalidad (popularizada por Jim Collins en el libro Good to Great).

La versión más precisa de Stockdale es:

«Nunca debes confundir la fe de que al final prevalecerás —que no puedes permitirte perder— con la disciplina de confrontar los hechos más brutales de tu realidad actual, sean cuales sean».

El origen

Stockdale fue el oficial estadounidense de más alto rango capturado en Vietnam. Pasó más de siete años como prisionero de guerra (cuatro de ellos en aislamiento), sufriendo torturas repetidas. Observó que muchos de los que no sobrevivían eran los optimistas ingenuos: los que se decían «saldremos por Navidad», luego «por Pascua», y así sucesivamente. Cada decepción les rompía el ánimo hasta que se rendían.

Él, en cambio, nunca perdió la convicción de que saldría y convertiría la experiencia en el acontecimiento definitorio de su vida… pero al mismo tiempo miraba de frente la dureza real del día a día: la tortura, la incertidumbre, la falta de fecha de liberación.

La dualidad útil

• Aspirar a lo mejor = mantener una fe inquebrantable a largo plazo (no optimismo de calendario).
• Prepararse para lo peor = aceptar sin adornos la realidad actual y actuar en consecuencia.

Es realismo con esperanza, no pesimismo ni positivismo tóxico. Como él mismo decía, los que más sufrían eran quienes confundían ambas cosas.

Es un principio estoico práctico (Stockdale era un profundo estudioso de Epicteto) que sirve tanto en crisis personales como en negocios, salud o cualquier situación de alta incertidumbre.

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En el libro Good to Great (en español Empresas que sobresalen), Jim Collins narra la Paradoja de Stockdale en el capítulo dedicado a “Confrontar los hechos brutales” (capítulo 4).

Lo que cuenta Collins

Collins relata que, mientras preparaba una conversación con el almirante James Stockdale, leyó su libro In Love and War. A medida que avanzaba en la lectura se fue deprimiendo: la situación era tan dura, tan sin final a la vista, que le resultaba abrumadora… y eso que él sabía cómo terminaba la historia (Stockdale salió vivo, se reunió con su familia y se convirtió en un héroe nacional).

Entonces se preguntó:

«Si a mí me deprime leer esto sabiendo el final, ¿cómo diablos lo sobrellevó él cuando estaba allí y no sabía el final de la historia?»

Cuando se lo preguntó directamente a Stockdale, este respondió:

«Nunca perdí la fe en el final de la historia. Nunca dudé no solo de que saldría, sino de que prevalecería al final y convertiría aquella experiencia en el acontecimiento definitorio de mi vida, que, retrospectivamente, no cambiaría por nada».

Más adelante, mientras caminaban por el campus de Stanford, Collins le preguntó:

«¿Quiénes no lo lograron? ¿Quiénes no salieron?»

Stockdale contestó sin dudar:

«Eso es fácil: los optimistas».

Collins se quedó desconcertado. Stockdale explicó:

«Los optimistas. Eran los que decían: “Saldremos por Navidad”. Y llegaba la Navidad y se iba. Entonces decían: “Saldremos por Pascua”. Y llegaba la Pascua y se iba. Luego Acción de Gracias, y otra vez Navidad… Y morían de un corazón roto».

Después de una pausa, Stockdale se volvió hacia él y le dijo la frase clave:

«Esta es una lección muy importante. Nunca debes confundir la fe de que al final prevalecerás —que no puedes permitirte perder— con la disciplina de confrontar los hechos más brutales de tu realidad actual, sean cuales sean».

El concepto que extrae Collins

A partir de esta conversación, Collins acuñó el término Paradoja de Stockdale:

Mantener una fe inquebrantable en que al final se prevalecerá,
y al mismo tiempo
tener la disciplina de mirar de frente la realidad más dura del presente, sin adornos ni falsas esperanzas a corto plazo.

Collins observa que las empresas que pasaron de “buenas” a “excelentes” compartían exactamente esta dualidad psicológica: aceptaban con estoicismo los hechos brutales de su situación y, a la vez, conservaban una convicción absoluta de que terminarían por triunfar.

“The Dancing Plague” (2021), de Gareth Brookes, es una novela gráfica que reconstruye de forma imaginativa y personal la histórica “plaga del baile” o coreomanía de 1518 en Estrasburgo (entonces parte del Sacro Imperio Romano Germánico, hoy Francia).

Contexto histórico
En julio de 1518, una mujer llamada Frau Troffea empezó a bailar sin control en las calles y no pudo parar. En pocos días el fenómeno se extendió: decenas y luego cientos de personas (hombres, mujeres y niños) se vieron presa de un impulso irresistible de bailar día y noche, a menudo hasta el agotamiento extremo, con los pies hinchados y sangrando, y en algunos casos hasta la muerte. Las autoridades probaron remedios como música, danzas organizadas o peregrinaciones al santuario de San Vito, sin éxito claro. El episodio es uno de los mejor documentados de una serie de brotes similares en la Europa medieval. Hoy se debate si fue histeria colectiva por estrés social y cultural, envenenamiento por cornezuelo del centeno, o alguna otra causa; en la época se interpretaba sobre todo como posesión diabólica o castigo divino.

La novela
Brookes cuenta esta historia real desde la perspectiva imaginada de Mary, un personaje compuesto a partir de dos místicas medievales históricas (Cristina la Asombrosa y Margery Kempe). Mary tiene visiones místicas desde la infancia (de la Pasión de Cristo, ángeles y demonios). Su vida está marcada por la opresión:

En la niñez y juventud sufre el rechazo y la violencia de su familia y de la Iglesia cuando habla de sus visiones y denuncia la corrupción e hipocresía clerical.
Huye a un convento, donde es traicionada.
Luego se casa con un marido brutal y abusivo, tiene hijos y vive en Estrasburgo como una mujer sometida y, finalmente, convertida en chivo expiatorio.

Cuando estalla la plaga del baile, Mary es la única (o una de las pocas) que puede ver a las entidades demoníacas (o angélicas) que actúan como titiriteros invisibles, agarrando a la gente por las manos y los pies y obligándola a bailar. La narración entrelaza la biografía de Mary (que se mueve entre aproximadamente 1500 y un epílogo en 1527) con los acontecimientos de 1518, mostrando el sufrimiento cotidiano de las mujeres, el poder de la Iglesia, el miedo colectivo y la fragilidad humana.

Estilo visual y temas
La obra destaca por su técnica mixta única: pirograbado (imágenes quemadas sobre tela de calicó) en tonos sepia y negro para el mundo terrenal y cotidiano, combinado con bordado real en colores vivos para las visiones místicas, ángeles y demonios. Esto crea un contraste poderoso y un efecto de profundidad, especialmente en las escenas de baile masivo. El lenguaje incluye un vernáculo medieval vulgar y cómico (“¡Por la gracia del prepucio de Cristo!”), que refuerza el tono grotesco medieval.

Los temas centrales incluyen:
La opresión física, mental y social de las mujeres (especialmente las místicas) por padres, maridos, clérigos y vecinos.
La ambigüedad entre lo divino y lo demoníaco.
La histeria colectiva, el miedo y el chivo expiatorio.
Paralelismos con crisis modernas (el propio autor y los críticos mencionan resonancias con la pandemia de coronavirus).
La condición humana, la resiliencia y la belleza que puede surgir del sufrimiento.

Publicada por SelfMadeHero (192 páginas, tapa blanda), la novela ha sido elogiada por su originalidad visual (The New York Times la describió como “visualmente impactante” y “un libro como nunca hemos visto”), su mezcla de historia, misticismo y crítica social, y su capacidad para hacer sentir inmediata una catástrofe casi olvidada. Fue nominada a mejor novela gráfica en los Broken Frontier Awards 2021 y seleccionada entre lo mejor de 2021 por varias publicaciones especializadas.

En resumen, es una obra de ficción histórica visionaria y experimental que usa un hecho real extraño y documentado para explorar la vida de una mujer oprimida y visionaria en un mundo medieval lleno de terror, fe, violencia y misterio, todo ello con un estilo artístico singular e inolvidable.

I feel Love – Donna Summer

Resumen de *Focus On-Off: Fuel Your Attention, Get More Done* (Mark Tigchelaar y Oscar de Bos).

El libro (originalmente publicado en neerlandés como Focus Aan/Uit en 2019; edición inglesa Simon & Schuster, ~208 páginas) explica cómo funciona la atención a nivel neurológico y describe las cuatro “fugas de concentración” (concentration leaks) que interrumpen el foco. Ofrece consejos prácticos, trucos y life hacks para taponarlas, aumentar la productividad y evitar el burnout. Existe versión en audio en Audible (narrada por Sean Patrick Hopkins en inglés; también disponible en portugués e inglés según el usuario).

La estructura se basa en el índice disponible de la edición inglesa y en el contenido de la versión original neerlandesa (que es equivalente en temas principales). No se inventa contenido; se sintetiza únicamente a partir de descripciones verificables del editor, resúmenes públicos y tablas de contenido.

Introducción y fundamentos
El libro presenta el desafío actual de la atención (bandejas de entrada desbordadas, interrupciones de colegas, estímulos digitales infinitos) y explica cómo funciona el foco a nivel neurológico, cómo se produce la distracción y presenta las cuatro fugas de concentración. Introduce la idea de que el foco es una habilidad entrenable (no solo fuerza de voluntad) y distingue entre atención dirigida (targeted) y atención abierta/suelta (loose/open).

Parte 1: Las cuatro fugas de concentración

Too Few Stimuli (Demasiados pocos estímulos) 
Cuando una tarea es demasiado simple o aburrida, el cerebro (que procesa mucho más rápido de lo que se usa en tareas rutinarias) busca estímulos adicionales y se distrae. Se relaciona con el flujo (flow) y se recomienda hacer la tarea más exigente (plazos más ajustados) o combinarla con estímulos simples (por ejemplo, caminar, dibujar o “fidgeting”). Incluye consejos prácticos.

Too Many Internal Stimuli (Demasiados estímulos internos) + A Cluttered Mind (Mente desordenada) 
El mayor “fuga” suele ser interna: pensamientos, tareas pendientes, emociones o ideas que ocupan la memoria de trabajo. Se habla de la presión como enemiga del foco, de la organización del trabajo, del principio MTW (Minimize Task Switching / minimizar cambios de tarea), de “aparcar” ideas (externalizarlas) y de usar una “unidad externa” (listas, herramientas) para liberar la mente. Se enfatiza alcanzar calma, visión general y control. Incluye ejemplos prácticos y tips.

Too Little Fuel (Poco combustible) 
La atención depende de recursos biológicos limitados (neurotransmisores, energía cerebral). El tiempo y la productividad no son lineales; trabajar sin pausas agota las reservas y genera caídas de rendimiento. Se usa la metáfora del “modelo Tesla” (gestión de energía) y se recomienda pausas estratégicas, respeto a ritmos biológicos y evitar el “trabajo continuo sin recarga”. Incluye consejos prácticos.

Too Many External Stimuli (Demasiados estímulos externos) + Too Much Noise (Demasiado ruido) 
Interrupciones externas (notificaciones, colegas, oficinas abiertas, ruido). Se abordan reglas como la de Picasso (proteger bloques de trabajo profundo), días o momentos sin interrupciones, horarios de consulta, el impacto de las oficinas abiertas (open offices) y cómo diseñar un entorno de trabajo favorable. Incluye tips prácticos para reducir ruido y distracciones ambientales.

Parte 2: Profundización

Why Defocusing Is Important for Gaining New Insights (Por qué es importante desenfocar para obtener nuevas ideas) 
La creatividad y la productividad no son opuestas pero requieren modos distintos de atención. La atención abierta/suelta (defocusing) permite generar insights; la atención dirigida es para ejecutar. Se distingue entre distracción y creatividad productiva.

To What Extent Is Focus a Choice? (Part 1 y Part 2) (¿Hasta qué punto el foco es una elección?) 
Explora los límites de la voluntad frente a factores neurológicos, ambientales y de hábitos. Aborda la paradoja de la productividad, cómo “ampliar” la memoria de trabajo externalizando información y temas relacionados con liderazgo, reuniones y distracciones organizacionales.

Inbox to Zero (Bandeja de entrada a cero) 
Guía práctica específica para gestionar el correo electrónico y alcanzar (y mantener) la bandeja vacía, reduciendo la carga de estímulos digitales y la tentación de comprobar constantemente.

The End (Conclusión) 
Recapitulación de las herramientas para dominar el foco (encenderlo y apagarlo conscientemente), resistir el burnout y lograr más con menos estrés.

Notas finales
El libro cierra con notas y referencias. A lo largo de la obra se incluyen “focus bites” (consejos breves) y life hacks (beneficios del fidgeting, uso inteligente del multitasking vs. task-switching, reducción de tiempo de pantalla, etc.).

Fuentes principales contrastables: página oficial de Simon & Schuster, Google Books (tabla de contenidos de la edición inglesa), descripciones editoriales, sitio de Focus Academy y resúmenes/reseñas públicas basadas en el original neerlandés Focus Aan/Uit.

No se ha tenido acceso al texto completo del libro; el resumen se limita estrictamente a información públicamente verificable.

Audible … Catalogo extendido

Y en portugués

Los viejos rockeros nunca mueren….

Se trata de la Isla de los Faisanes (en francés Île des Faisans), un diminuto islote de apenas 200 metros de largo por 40 de ancho, situado en el río Bidasoa, justo en la frontera natural entre Irún (España)

Lo reconozco, he mezclado “La sociedad del riesgo” con “Miedo líquido”

Los libros clave sobre la sociedad del miedo

1. Miedo líquido (Zygmunt Bauman)

• Enfoque: Sociológico / Existencial.
• De qué trata: Es probablemente la obra de referencia directa. Bauman explica cómo en el mundo contemporáneo el miedo ha dejado de ser una amenaza concreta (como una guerra tradicional) para convertirse en un miedo «líquido»: indeterminado, difuso, omnipresente y flotante. Vivimos atemorizados por la fragilidad de nuestros empleos, de nuestras relaciones y de nuestra seguridad personal, y el mercado aprovecha esa incertidumbre para vender consumismo como falso antídoto.

2. La sociedad del riesgo (Ulrich Beck)

• Enfoque: Sociológico / Económico.
• De qué trata: Un clásico imprescindible. Beck argumenta que, mientras en la sociedad industrial la clave era la distribución de la riqueza, en la sociedad moderna la clave es la gestión y distribución del riesgo (crisis ecológicas, financieras, tecnológicas). El riesgo y el miedo al desastre futuro dictan la agenda política global.

3. La sociedad del cansancio y La sociedad de la transparencia (Byung-Chul Han)

• Enfoque: Filosofía contemporánea.
• De qué trata: El filósofo surcoreano analiza cómo el miedo en la era digital no solo viene de fuera, sino de la autoexplotación y la hipercomunicación. En sus obras aborda cómo el pánico a la expulsión de lo distinto y la angustia por el rendimiento destruyen la comunidad y el bienestar.

4. La política del miedo (Ruth Wodak)

• Enfoque: Análisis del discurso político y populismo.
• De qué trata: Examina minuciosamente cómo los partidos políticos y los líderes populistas construyen discursos basados en el miedo al “otro” (inmigrantes, minorías, élites o países vecinos) para movilizar votantes, fabricar enemigos imaginarios y justificar políticas autoritarias.

5. La doctrina del shock (Naomi Klein)

• Enfoque: Economía política y periodismo de investigación.
• De qué trata: Aunque se centra en el “capitalismo del desastre”, explica perfectamente cómo los poderes económicos y políticos aprovechan los momentos de pánico colectivo (crisis, guerras, catástrofes naturales) para implantar reformas radicales que la ciudadanía jamás aceptaría en un estado de normalidad.

«Prevenir antes de que suceda, y ordenar antes de la confusión»
Lao Tse

… (hace más de veinte siglos)

El DON… según DIlbert

El “don de los ingenieros” en Dilbert es una broma recurrente que retrata la mentalidad técnica como una maldición o una condición innata que aísla a la persona del sentido común social y de la normalidad. [1, 2]

En la famosa escena de la serie animada, la madre de Dilbert se entera con horror de que su hijo posee este “don” y que, en lugar de llevar una vida normal, está condenado a ser ingeniero.

Características del “don”

• Pensamiento lógico extremo: Los afectados analizan todo de forma literal y matemática, ignorando las emociones o las dinámicas humanas básicas.
• Incapacidad social: Se caracterizan por una torpeza natural para relacionarse con personas que no son del gremio técnico.
• Visión peculiar del mundo: Ven problemas y soluciones técnicas donde los demás solo ven la vida cotidiana.

Fila 1

• Viñeta 1
  • Jefe: La escuela local busca a alguien que hable a los niños sobre la carrera de ingeniería.
• Viñeta 2
  • Jefe: Te doy esta jugosa tarea a ti porque eres un gran modelo a seguir.
  • Dilbert: Je, je.
• Viñeta 3
  • Jefe: Suena más sincero si no te ríes. ¡Recuerda, los niños son nuestro futuro!

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Fila 2

• Viñeta 4
  • Profesora: ¡Dilbert ha aceptado hablar a la clase sobre las emocionantes carreras en el campo de la ingeniería!
• Viñeta 5
  • Dilbert: Ser ingeniero es algo más que escribir memorandos técnicos que nadie lee.
• Viñeta 6
  • Dilbert: De vez en cuando, alguien se lee uno. Entonces tienes que buscar un chivo expiatorio, o pedir vacaciones y esperar que todo pase.

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Fila 3

• Viñeta 7
  • Dilbert: La ingeniería es una de las mejores profesiones que existen.
• Viñeta 8
  • Dilbert: Durante los próximos veinte años me sentaré en una caja grande llamada cubículo. Es como el baño de un bar, pero con paredes más bajas.
• Viñeta 9
  • Dilbert: Paso la mayor parte del tiempo esperando que los campos electromagnéticos de mis equipos de oficina no me estén matando.

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Fila 4

• Viñeta 10
  • Dilbert: Y no olvidemos la vida social que conlleva ser ingeniero.
• Viñeta 11
  • Dilbert: El noventa por ciento de los ingenieros son hombres. Así que es una mina de oro de oportunidades de citas para las mujeres que entran en este campo.
• Viñeta 12
  • Dilbert: Para los hombres, existen estos pequeños dispositivos de videojuegos…
  • Niño: ¿Me permitirían salir con una no ingeniera?

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Fila 5

• Viñeta 13
  • Dilbert: El objetivo de todo ingeniero es jubilarse sin ser culpado de una gran catástrofe.
• Viñeta 14
  • Dilbert: Los ingenieros prefieren trabajar como “consultores” en equipos de proyectos. Así no hay trabajo real, la culpa se reparte en el grupo, ¡y puedes aplastar cualquier idea de marketing!
• Viñeta 15
  • Dilbert: ¡Y a veces te dan donuts gratis solo por presentarte!
  • Profesora: ¡Fuera de mi clase!