Dojo no ha muerto: Un vistazo al chip D3 de Tesla.

Unión Profesional:
Unión Profesional es la asociación que agrupa a las profesiones colegiadas españolas con la misión de defender la cultura y los valores profesionales.
El Marco de Competencias Digitales para la Ciudadanía (DigComp 2.2) es la actualización europea (2022) que define las habilidades necesarias para ser competente digitalmente. Estructurado en 5 áreas y 21 competencias, incorpora más de 250 nuevos ejemplos sobre inteligencia artificial, teletrabajo, desinformación y bienestar digital para fomentar un uso seguro, crítico y responsable.
Áreas clave del DigComp 2.2:
La actualización 2.2 pone especial énfasis en el conocimiento de cómo funcionan los sistemas de IA y el impacto de las tecnologías emergentes en la vida cotidiana. Se trata de una guía esencial para ciudadanos, educadores y responsables políticos dentro del Plan de Educación Digital de la Comisión Europea. JRC Publications Repository
El documento completo en español puede ser consultado en la web de Somos Digital.
¿Cómo es el aprendizaje en competencias digitales?



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Unión Profesional:
Unión Profesional es la asociación que agrupa a las profesiones colegiadas españolas con la misión de defender la cultura y los valores profesionales.
Esta famosa parábola reflexiona sobre la vida, la fe y la existencia tras la muerte. Dos gemelos en el vientre materno debaten si hay vida después del parto; uno escéptico duda de lo que no ve, mientras el otro cree en una existencia superior, la luz y la madre, simbolizando la vida eterna y la fe.
Significado: Es un diálogo metafórico utilizado a menudo para explicar la creencia en una realidad espiritual o el más allá, sugiriendo que, al igual que los fetos no pueden imaginar el mundo exterior, los humanos no pueden comprender plenamente la vida después de la muerte física.
El gemelo escéptico: Argumenta que la vida termina al nacer y que el cordón umbilical es la única fuente de vida, negando una existencia diferente y calificando de absurda la idea de una madre a la que no pueden ver.
El gemelo creyente: Sostiene que el parto es solo una transición hacia una vida con más luz, donde podrán caminar y comer, y donde se encontrarán con su madre (una metáfora de Dios) que los cuidará.
Hace unos días escuché la parábola de los dos gemelos, que ya conocéis, pero que es bueno recordarla de vez en cuando para vivir el día a día con esperanza. Dice así:
Dos gemelos en el vientre de su madre…
— Oye, ¿tú crees que vamos a quedarnos aquí mucho tiempo?
— Nos quedaremos aquí para siempre, eso está claro. ¡Aquí se está muy a gusto!
— No sé. Yo tengo la impresión de que después hay otra cosa.
— ¿Otra cosa?
— Sí, otra vida. Yo creo que estamos aquí para fortalecernos y prepararnos para lo que nos espera.
— Eso no tiene sentido. No hay un después. Lo que dices es una estupidez. ¿Por qué va a haber otra cosa? Yo no me imagino una vida más allá del vientre.
— Pues hay un montón de historias sobre “el otro lado”. Dicen que “allí” hay mucha luz, que hay muchas alegrías, muchas emociones, muchas cosas por vivir…Dicen, por ejemplo, que “allí” se coma por la boca.
— ¡Menuda tontería! Ya tenemos el cordón umbilical para alimentarnos. ¡Todo el mundo lo sabe! ¡Nadie se alimenta por la boca! Además nadie ha vuelto jamás de esa “otra vida” en la que tú crees. Todo eso son cuentos. La vida termina con el parto. Es así. No queda más remedio que aceptarlo.
— Perdona, pero no estoy de acuerdo. Desde luego, no sé cómo será exactamente la vida después del parto y no puedo probarlo. Pero sí que creo en la vida que viene después: veremos a nuestra mamá y ella nos querrá y nos cuidará.
—”¿Mamá”!. ¿Me estás diciendo que crees en “mamá”? ¡Ja! ¿Y dónde está?
— En todas partes, ¿no te das cuenta? Está ahí fuera, en todas partes, a nuestro alrededor. Estamos hechas de ella y gracias a ella existimos. Sin ella no estaríamos aquí.
— ¡Eso es absurdo! Jamás he visto a ninguna “mamá”. ¡No existe!
— No estoy de acuerdo. Esa es solo tu opinión. Porque a veces, cuando todo está en calma, puedas oírla cantar… Puedes sentirla cuando acaricia nuestro mundo… Estoy seguro de que nuestra verdadera vida empezará después del parto.
«Mierdificación» (título original en inglés: Enshittification: Why Everything Suddenly Got Worse and What to Do About It, 2025) es un ensayo de Cory Doctorow (traducido al español por Enrique Maldonado y publicado por Capitán Swing en 2026, con 376 páginas).
El libro expande el término que el propio autor acuñó en 2022 para describir el deterioro progresivo e intencional de las plataformas digitales.
capitanswing.com
Doctorow no lo ve como un fallo inevitable de la economía o la tecnología, sino como el resultado de decisiones políticas y empresariales concretas que se pueden revertir.
El libro diagnostica el problema (la “mierdificación”), explica sus causas y propone soluciones prácticas para “desmierdificar” internet y recuperar el control.
Estructura general del libroAunque no hay un índice público detallado disponible en las descripciones editoriales, el contenido se organiza en torno a tres ejes principales que Doctorow menciona explícitamente: síntomas, diagnóstico y cura.
Las reseñas y resúmenes indican una progresión lógica:Introducción al concepto y al “Enmierdoceno” (la era actual de degradación generalizada).
Explicación del mecanismo de la mierdificación.
Análisis de las fuerzas que lo permiten (o que antes lo frenaban).
Estudios de caso concretos de plataformas.
Propuestas de soluciones políticas y técnicas.
A continuación, un resumen capítulo por capítulo aproximado, reconstruido a partir de la sinopsis oficial, entrevistas del autor, reseñas y descripciones del contenido (el libro sigue un flujo temático más que una división estricta en capítulos numerados con títulos reveladores en las fuentes públicas).
capitanswing.com
Parte inicial / Introducción:
El Enmierdoceno y la definición del problemaDoctorow presenta el término “mierdificación” (enshittification) y lo sitúa como diagnóstico del momento actual: servicios que antes eran útiles (redes sociales, tiendas online, apps, etc.) se convierten en “montones de mierda”. No es casualidad ni un “ciclo natural”, sino una estrategia deliberada.Explica el proceso clásico en tres fases (a veces descrito con una cuarta de colapso total):Atracción de usuarios: La plataforma es excelente para los usuarios (buena experiencia, privacidad aparente, conexión fácil, algoritmos útiles).
Abuso de usuarios en favor de los clientes empresariales: Una vez que los usuarios están “atrapados” por efectos de red y costos de cambio altos, la plataforma los degrada para beneficiar a anunciantes, vendedores o socios (más anuncios invasivos, rastreo masivo de datos, algoritmos manipuladores).
Abuso también de los clientes empresariales: Finalmente, la plataforma está exprimiendo a todos (incluso a los anunciantes y vendedores) para maximizar beneficios para accionistas y ejecutivos. El servicio se llena de basura, fraudes, contenido tóxico y baja calidad.
El autor llama a esta época el “Enmierdoceno” o “Gran Enmierdación”, donde el deterioro se extiende más allá de internet (política, economía, servicios cotidianos).
democracynow.org
Diagnóstico: Por qué ocurre la mierdificación
Aquí Doctorow explica las causas estructurales. No es “leyes de hierro de la economía”, sino elecciones políticas específicas que eliminaron las restricciones (“disciplina”) sobre las empresas tecnológicas.Identifica cuatro fuerzas disciplinarias que antes impedían el abuso y que han sido neutralizadas:Competencia — Monopolios y adquisición de rivales impiden que los usuarios se vayan.
Regulación — Captura regulatoria y leyes débiles (o inexistentes) de protección al consumidor y antimonopolio.
Autoayuda (herramientas de los usuarios) — Bloqueadores de anuncios, interoperabilidad, derecho a reparar, etc., se limitan o prohíben.
Trabajo (poder de los empleados) — Cultura de “move fast and break things” y precariedad reducen la resistencia interna.
Analiza cómo la clase dominante (especialmente en EE.UU.) ha “colapsado la disciplina”, permitiendo que las plataformas actúen sin frenos. Vincula esto a fenómenos más amplios: vigilancia masiva, manipulación, misoginia, conspiracionismo y fraude que proliferan en estas plataformas porque maximizan el engagement (y los beneficios).
doctorow.medium.com
Estudios de caso: Cómo se mierdificaron las grandes plataformasEl libro dedica secciones importantes a ejemplos concretos para ilustrar el proceso:Facebook/Meta — De red social para conectar amigos a máquina de engagement tóxico, anuncios y datos.
Amazon — De tienda online útil a plataforma llena de basura, falsificaciones y algoritmos que priorizan vendedores que pagan más.
Apple (iPhone/App Store) — Control cerrado que limita opciones y cobra comisiones abusivas.
Twitter/X (y otras como TikTok, Google, etc.) — Cambios que degradan la experiencia para extraer más valor.
Estos casos muestran el patrón repetido: captación → abuso de usuarios → abuso de negocio → colapso de calidad.
elmundo.es
Soluciones: La cura y cómo “desmierdificar”
La parte final es optimista y práctica. Doctorow no cree que el deterioro sea inevitable; propone un “manual de desmontaje de Big Tech” y un “mapa para la toma de los medios de computación”.Ideas clave:Política antimonopolio agresiva — Romper las grandes plataformas, impedir adquisiciones, promover interoperabilidad (poder mover datos y seguidores entre redes).
Regulación pro-usuario — Derecho a reparar, bloqueadores de anuncios legales, estándares abiertos, protección fuerte contra vigilancia.
Apoyo a alternativas — Fomentar software libre, plataformas cooperativas, infraestructura pública digital y herramientas de “autoayuda” (ad-blockers, algoritmos alternativos).
Cambios legales — Derogar o reformar leyes de copyright y DMCA que blindan a las plataformas; fortalecer leyes laborales en tech; usar la compra pública para impulsar alternativas.
Acción colectiva — Votar por gobiernos que prioricen a los usuarios, apoyar movimientos como el derecho a reparar y construir puentes hacia un “internet posamericano” o más descentralizado.
Doctorow enfatiza que Europa tiene margen para actuar (ej. DMA, DSA) y que la solución pasa por reducir el poder concentrado en lugar de solo “regular el mal comportamiento”. Incluye reflexiones sobre cómo la mierdificación se ha extendido a la política (mencionando, por ejemplo, el rol de Trump como “triunfo final” de este colapso de disciplina en algunos contextos).
elsaltodiario.com
Conclusión / Cierre
El libro termina con un llamamiento esperanzado: el internet no tiene por qué ser así. Con decisiones políticas correctas podemos revertir la mierdificación y crear un sistema digital que sirva a las personas en lugar de exprimirlas.
Es un “grito de furia refrescante” combinado con propuestas concretas.Notas finalesEl tono es accesible, enfadado pero constructivo, con el estilo característico de Doctorow (mezcla de análisis técnico, anécdotas y activismo).
No es un libro académico denso, sino un ensayo divulgativo con ejemplos claros y un fuerte componente político.
León Benavente
Líbrame del mal
Algunas veces tengo temporadas escuchando en bucle una canción para ver si es “suficientemente buena”
Esta va muy bien posicionada 😉
Esta frase está en el libro “El regalo de los años” de Luis Rojas Marcos.
Una de las cosas que mas me impactó del libro fue el relato sobre Daniel Kahneman. Premio Nobel de Economía en 2002 por integrar conocimientos de la investigación psicológica en la ciencia económica, desafiando el modelo de “agente racional”. Su trabajo fundamental demostró cómo los humanos toman decisiones bajo incertidumbre, destacando el uso de heurísticos y sesgos cognitivos.
Además de en el libro he encontrado las referencias en la web en la dirección: https://hyperbole.es/2025/04/daniel-kahneman-una-adenda-ineludible-a-su-obituario/
Según parece a mediados de Marzo de 2024 Daniel Kahneman decidió viajar de Nueva York a Paris con su pareja Bárbara Tversky (que había sido esposa de su gran amigo y colaborador Amos Tversky) para allí reunirse con su hija y su familia. Pasaron unos días disfrutando de la ciudad, yendo a museos, al ballet o degustando buenas comidas, riendo y llorando, escribiendo. El 22 de Marzo, cuando acababa de cumplir 90 años hacía unos días, comenzó a mandar un correo electrónico varias docenas de personas de las que se sentía cercano. El mensaje decía:
“Esta es una carta de despedida que estoy enviando a mis amigos para decirles que estoy de camino a Suiza, donde mi vida terminará el 27 de marzo. He creído desde que era adolescente que las miserias y las indignidades de los últimos años de vida son superfluas, y estoy actuando sobre esa creencia. Todavía estoy activo, disfrutando de muchas cosas en la vida (excepto las noticias diarias) y moriré como un hombre feliz. Pero mis riñones están en sus últimas piernas, la frecuencia de los lapsos mentales está aumentando, y tengo noventa años. Es hora de ir. No es sorprendente que algunos de los que me aman hubieran preferido que esperara hasta que sea obvio que no vale la pena extender mi vida. Pero tomé mi decisión precisamente porque quería evitar ese estado, por lo que tenía que parecer prematuro. Estoy agradecido a los pocos con los que lo compartí desde el principio, que a regañadientes vinieron a apoyarme. No me avergüenzo de mi elección, pero tampoco estoy interesado en hacer una declaración pública. La familia evitará los detalles sobre la causa de la muerte en la medida de lo posible, porque nadie quiere que sea el foco de los obituarios. Por favor, evita hablar de ello durante unos días. Descubrí después de tomar la decisión que no tengo miedo de no existir, y que pienso en la muerte como ir a dormir y no despertar. El último período realmente no ha sido difícil, excepto por presenciar el dolor que causé a otros. Así que si estabas inclinado a sentir pena por mí, no lo estés. Gracias por ayudarme a hacer mi vida buena.
El 26 de marzo dejó a su familia y voló a Suiza. El 27 de Marzo tomó un zumo de naranja en un centro de suicidio asistido en Suiza.
Ya estoy audio-escuchando el libro “Estar bien aquí y ahora” también del mismo autor, Luis Rojas Marcos.

El regalo de los Años
Y
El regalo de las eÑes
😉
Se genera dentro del teléfono y nunca sale de él. Ni el propio sitio web puede verla.
Se envía al servidor al registrarse. Por sí sola no sirve para entrar a ningún sitio.
El sitio manda un desafío. El teléfono lo firma con la llave privada y devuelve la firma.
En ningún momento viaja ningún secreto por la red. Nada que interceptar.
El protocolo nunca envía secretos al servidor. Aunque quisiera robarlos, no los recibe.
Cualquier técnico puede revisar el código en GitHub y verificar que no hace nada indebido.
El nombre de usuario de la demo no está vinculado a ninguna cuenta real ni contraseña.
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