innovación e investigación en realidad virtual inclusiva

Universidad de Burgos (Pedro SANCHEZ-ORTEGA + vrirv

#iVRi #VirtualRealityinlusive #RealidadVirtualinclusiva #investigaciónRealidadVirtualinclusiva #innovaciónRealidadVirtualinclusiva #i2VRi #iiVRi

Nuevo proyecto

Fijaenero 26, 2022curiosidades, documentoproyectospsanchez

¿Preparado para nuevos proyectos?

sony xperia

noviembre 17, 2025Uncategorizedadmin

El modelo Sony Xperia D2208 corresponde al Sony Xperia M2.

Este modelo se lanzó con Android 4.3 Jelly Bean y es un dispositivo de gama media con características como:

Pantalla de 4,8 pulgadas IPS LCD con resolución 720 x 1280 píxeles
Procesador Qualcomm Snapdragon 400 quad-core a 1.2 GHz
1 GB de RAM
Almacenamiento interno de 8 GB ampliable con microSD
Cámara trasera de 8 MP con grabación 1080p y cámara frontal de 0.3 MP
Batería de 2300 mAh
Versiones posteriores actualizadas a Android KitKat 4.4.2

Este Xperia M2 está diseñado para un uso equilibrado con buen rendimiento en aplicaciones básicas y multimedia ligera, aunque limitado para apps modernas exigentes por su hardware y versión de Android.sony+1youtube

Pensar

noviembre 17, 2025Uncategorizedadmin

Gramática

noviembre 17, 2025Uncategorizedadmin

Escucha, serás sabio

noviembre 16, 2025Uncategorizedadmin

Pitágoras, filósofo griego, sobre el poder del silencio: “Escucha, serás sabio” https://share.google/fCOqwdWsqXlgH5Rhc

Llover

noviembre 15, 2025Uncategorizedadmin

Y yo veré

Y lloverá ….

Nexus 7

noviembre 14, 2025Uncategorizedadmin

El Google Nexus 7 es una tableta Android desarrollada en conjunto por Google y Asus, muy popular por su excelente relación calidad-precio, rendimiento fluido y pantalla compacta de 7 pulgadas.wikipedia+2

Características principales

Pantalla IPS de 7 pulgadas con resolución de 1280×800 píxeles y protección Gorilla Glass.smart-gsm+1
Procesador Nvidia Tegra 3 de cuatro núcleos a 1.3 GHz y 1 GB de RAM.wikipedia+1
Almacenamiento interno de 8 o 16 GB, sin posibilidad de expansión mediante microSD.xataka+2
Cámara frontal de 1.2 MP, pero sin cámara trasera.smart-gsm
Conectividad: Wi-Fi, Bluetooth, NFC, GPS y microUSB (sin versión con conectividad móvil originalmente, aunque hubo revisiones con 3G).xataka+2
Batería integrada de 4325 mAh, con autonomía real de hasta 9–10 horas de uso.xataka+1
Sistema operativo Android 4.1 Jelly Bean (en el modelo original), con acceso prioritario a actualizaciones y experiencia de Android puro.wikipedia+2

Experiencia y legado

Muy aclamada por su portabilidad, peso ligero (340 g) y fluidez del sistema operativo, incluso compitiendo favorablemente con iPads y otras tablets de la época.smart-gsm+1
Limitaciones: Sin ranura microSD, batería no removible, y sin salida HDMI. Además, la mayoría de versiones no incluían conectividad móvil (solo Wi-Fi).wikipedia+2
La integración con Google Play era uno de sus mayores atractivos para usuarios que buscaban aprovechar el ecosistema de Google y las actualizaciones rápidas.xataka
Muchos usuarios han logrado prolongar su vida útil instalando versiones alternativas de Android, como LineageOS, lo que permite seguir utilizando aplicaciones modernas e incluso servicios de streaming hasta la fecha.reddit+1

Vigencia actual

A pesar de haber salido en 2012, la Nexus 7 (especialmente la versión 2012) aún puede usarse para tareas básicas como leer, navegar o ver vídeos, especialmente si se le instala un sistema operativo personalizado más ligero. ver reddit
La versión 2013 (con mejores especificaciones) también ha recibido soporte de la comunidad para versiones recientes de Android.europapress+1

La Nexus 7 es recordada como una de las mejores tablets compactas de su generación, valorada por su portabilidad, excelente pantalla y experiencia de Android pura.xataka

Para actualizar una Google Nexus 7 (2012 o 2013) a Android 7.1.2 es necesario instalar una ROM personalizada, siendo LineageOS 14.1 la opción más recomendada y estable para este modelo.reddit+2

Pasos básicos para actualizar a Android 7.1.2 (Lineage OS 14.1)

Requisitos previos
- Carga tu Nexus 7 al menos al 70%.orgullosodeserfriki
- Realiza copia de seguridad de tus datos importantes; este proceso borrará todo.reddit+1
- Activa las opciones de desarrollador tocando varias veces en “Número de compilación” y habilita “Depuración USB”.orgullosodeserfriki+1
- Instala los drivers de la Nexus 7 en tu PC.orgullosodeserfriki
Desbloqueo del bootloader
- Conecta la tablet al PC.
- Usa el Nexus Root Toolkit (NRT) o comandos Fastboot (dependiendo del sistema operativo) para desbloquear el bootloader; este paso borra todos los datos.xdaforums+2
Instalación de recovery personalizado (TWRP)
- Descarga la última versión de TWRP para Nexus 7 y flashea el recovery usando Fastboot o el propio NRT.xdaforums+1
Descarga los archivos necesarios
- ROM Lineage OS 14.1 (Android 7.1.2) compatible con tu modelo (grouper para 2012 WiFi, tilapia para 2012 3G, flo/deb para 2013).xdaforums+1
- Paquete de Gapps (Google Apps) para Android 7.1 (ARM).youtube
Flasheo de la ROM
- Copia los archivos ZIP de la ROM y las Gapps a la memoria interna de la tablet.
- Arranca el dispositivo en modo recovery (TWRP).
- Haz un “Wipe” de data, system, cache y dalvik cache para evitar conflictos.youtube
- Instala la ROM desde “Install” en TWRP, seguido de las Gapps.
- Reinicia.
Configuración inicial
- Al reiniciar, completa el asistente de configuración y ya tendrás Android 7.1.2 listo para usar.youtube+1

Recursos útiles

Tutoriales paso a paso en foros como XDA Developers y HTCMania.htcmania+1
Videos detallados de instalación en YouTube (“Instalar Lineage OS 14.1 Android 7.1.2 Nougat”).youtube

Nota importante

Aunque el rendimiento mejora respecto a Android 5.x, al ser un dispositivo antiguo, algunas apps modernas pueden tener limitaciones y ciertas funciones (como Widevine para streaming HD) pueden no estar soportadas.reddit+1

Android 7.1.2 ofrece varias ventajas importantes para la Google Nexus 7, especialmente al ser un sistema operativo más moderno comparado con las versiones oficiales que venían en la tablet (como Android 4.1 a 5.x):

Ventajas principales de Android 7.1.2 en Nexus 7

Mejor rendimiento y optimización: Android 7.1.2 (Nougat) es más eficiente en el manejo de recursos, mejorando la fluidez y la respuesta del sistema en un hardware limitado como el de la Nexus 7.reddityoutube
Multitarea avanzada: Incluye funciones como pantalla dividida (split-screen), permitiendo usar dos apps simultáneamente, algo no disponible en versiones anteriores presentes en la Nexus 7 original.youtubexatakandroid
Mayor compatibilidad de aplicaciones: Muchas apps modernas requieren al menos Android 7+ para funcionar correctamente o recibir actualizaciones, por lo que instalar 7.1.2 extiende la vida útil de la tablet permitiendo ejecutar apps recientes.reddit+1
Mejoras en seguridad: Android 7.1.2 ofrece parches y mejoras de seguridad que no están presentes en versiones oficiales más viejas, ayudando a proteger el dispositivo contra vulnerabilidades.xatakandroid
Soporte para Google Play Services actualizado: Permite utilizar versiones recientes de servicios de Google que añaden funcionalidades y mejor integración con apps y servicios en la nube.reddit
Nuevas funciones de sistema: Mejoras en notificaciones, acceso rápido a configuraciones, optimizaciones en el consumo energético y conectividad mejorada (Wi-Fi, Bluetooth).youtubexatakandroid

Consideraciones

Aunque mejora mucho, al ser una ROM personalizada, algunas funciones avanzadas (por ejemplo Widevine para streaming HD) pueden no funcionar plenamente en la Nexus 7, debido a limitaciones de hardware y soporte oficial.reddit+1
La experiencia es mucho más moderna y útil frente a versiones muy antiguas, haciendo la Nexus 7 viable para un uso básico y multimedia incluso en 2025.urbantecno+1

Actualizar a Android 7.1.2 puede dar a la Nexus 7 una segunda vida, con mejor rendimiento, compatibilidad y funcionalidades modernas que la versión original no ofrece.

Esto es especialmente útil para usuarios que quieren seguir usando su tablet para tareas de día a día y apps actuales.reddit+1youtube

Para hacer una copia de seguridad completa del sistema en una Google Nexus 7 antes de actualizar a Android 7.1.2 con una ROM personalizada como LineageOS, sigue estos pasos clave:

1. Copia de seguridad con recovery personalizado (TWRP)

Arranca la Nexus 7 en modo recovery (con TWRP instalado).
En el menú principal de TWRP, selecciona la opción “Backup”.
Elige las particiones a respaldar: normalmente “Boot”, “System”, “Data” y “EFS” (si está presente).
Desliza para iniciar el proceso de copia. Esto guardará una imagen completa del sistema que podrás restaurar si algo falla.reddit+1
Copia la carpeta de backups generada a un PC o unidad externa para seguridad adicional.

2. Copia de seguridad de datos personales

Para fotos, vídeos y documentos, copia manualmente la carpeta “DCIM” y otras carpetas relevantes desde la memoria interna hacia un PC o nube.
Opcionalmente usa apps de backup como Titanium Backup (requiere root) para respaldar apps y configuraciones.

3. Respaldar contactos y cuentas

Sincroniza tus contactos y cuentas Google para que queden almacenados en la nube y puedan restaurarse automáticamente.

4. Copia de seguridad de configuraciones y apps

Apps como Helium Backup permiten hacer copias sin root.
Para una copia más completa, el backup del sistema con TWRP es la opción más segura.

Resumen:

La forma más fiable y completa es hacer un backup desde TWRP, que captura todo el sistema y permite restaurar el estado exacto previo a la actualización.xdaforums+1
Copia aparte tus archivos personales importantes.
Sin esto, la actualización borrará todo y no podrás revertir fácilmente.

Si necesitas guía para instalar TWRP o ejecutar el backup paso a paso, se puede proporcionar más detalle.

TWRP (Team Win Recovery Project) es un recovery personalizado para dispositivos Android, incluida la Google Nexus 7. Es una herramienta avanzada que reemplaza el recovery de fábrica y permite hacer copias de seguridad completas del sistema, instalar ROMs personalizadas (como LineageOS), borrar datos, y realizar otras tareas de mantenimiento y recuperación del sistema.reddit+1

muy importante: ¿Qué es TWRP para Nexus 7?

Es un entorno de recuperación táctil que facilita la instalación manual de sistemas operativos personalizados.
Permite hacer y restaurar copias de seguridad completas (“nandroid backups”) del sistema, lo que es vital antes de actualizar o modificar la tablet.
Facilita el flasheo de archivos ZIP, como la ROM personalizada, Gapps y otros parches.
Ofrece opciones avanzadas de formateo, reparación del sistema y limpieza de cachés.xdaforums+1

Cómo se consigue TWRP para Nexus 7

Descargar la versión correcta de TWRP
- Para Nexus 7 2012 WiFi es conocida como “grouper”.
- Para Nexus 7 2012 3G es “tilapia”.
- Para Nexus 7 2013 versiones “flo” o “deb”.
  Se descarga desde la web oficial de TWRP o repositorios confiables en sitios como XDA Developers.xdaforums
Instalación (flasheo) de TWRP
- Activa la depuración USB en la tablet y desbloquea el bootloader (con Fastboot).
- Conecta la Nexus 7 al PC y usa comandos Fastboot: textfastboot flash recovery twrp-version.img
- O usa herramientas como Nexus Root Toolkit para facilitar el proceso.reddit+1
Arrancar en modo recovery TWRP
- Apaga la tablet.
- Enciéndela manteniendo pulsados los botones de volumen abajo + encendido para entrar en modo fastboot.
- Luego usa las teclas de volumen para seleccionar “Recovery Mode” y pulsa el botón de encendido.
- Aparecerá la interfaz táctil de TWRP, lista para usar.reddit

Importancia para la actualización

TWRP es fundamental para actualizar tu Nexus 7 a Android 7.1.2 porque te permite instalar LineageOS, hacer copias de seguridad del sistema antes de flashear y restaurar el sistema si algo sale mal.reddit+1

Si quieres, se puede proporcionar la guía paso a paso para descargar e instalar TWRP específica para tu modelo.

José Antonio Marina: Bibliografía

noviembre 13, 2025Uncategorizedadmin

La bibliografía cronológica de José Antonio Marina incluye una amplia lista de títulos publicados desde comienzos de los años 90 hasta la actualidad, abarcando ensayos filosóficos, educativos, textos sobre inteligencia y cultura, así como novelas didácticas y diccionarios.

Aquí se presenta una recopilación ordenada por año de publicación, lo más completa posible, con los títulos más representativos en la trayectoria del autor.

Libros y fechas de publicación

Año	Título	Tema principal
1992	Elogio y refutación del ingenio	Filosofía de la creatividad
1993	Teoría de la inteligencia creadora	Inteligencia y creatividad
1996	Ética para náufragos	Ética y vida práctica
1996	El laberinto sentimental	Psicología de las emociones
1998	El misterio de la voluntad perdida	Filosofía de la voluntad y la acción
1999	Diccionario de los sentimientos (con Marisa López Penas)	Emociones y lenguaje
2000	El vuelo de la inteligencia	Educación e inteligencia
2000	Dios lo ve	Filosofía y religión
2000	Crónicas de la ultramodernidad	Crítica cultural contemporánea
2002	El rompecabezas de la sexualidad	Psicología y filosofía de la sexualidad
2002	Dictamen sobre Dios	Teología y ateísmo
2003	Los sueños de la razón: ensayo sobre la experiencia política	Política y razón práctica
2004	La inteligencia fracasada	Estudio sobre la estupidez
2004	Aprender a vivir	Psicología del desarrollo personal
2005	Por qué soy cristiano: teoría de la doble verdad	Filosofía religiosa y racionalidad
2006	Anatomía del miedo	Psicología del miedo
2007	Las arquitecturas del deseo	Investigación sobre el deseo
2008	La pasión del poder: teoría y práctica de la dominación	Psicología y filosofía del poder
2010	Las culturas fracasadas	Psicología social y cultural
2011	Pequeño tratado de los grandes vicios	Ética y vicios humanos
2012	El bucle prodigioso (con María Teresa Rodríguez de Castro)	Creatividad y autobiografía intelectual
2018	Biografía de la humanidad (con Javier Rambaud)	Evolución cultural e historia
2021	Biografía de la inhumanidad	Historia de la crueldad y la insensibilidad
2022	El deseo interminable	Filosofía del deseo y la insatisfacción
2023	Historia universal de las soluciones	Filosofía, historia, psicología de la resolución de problemas
2025	La vacuna contra la insensatez	Inmunología mental contra la insensatez

Esta tabla recoge obras señaladas de su producción. Muchas otras publicaciones y colaboraciones complementan su bibliografía en ámbitos como la educación, la formación docente, la ética aplicada y la divulgación científica.

Premios y reconocimientos

Premio Anagrama de Ensayo y Premio Nacional de Ensayo por “Elogio y refutación del ingenio”.
Otros galardones por innovación educativa y periodismo.

Recursos para consultar la bibliografía completa

Goodreads ofrece una lista extensa, con cerca de 150 títulos registrados y ordenables por fecha.
Portales como Todostuslibros y Casa del Libro permiten buscar títulos y ediciones actuales.

Si buscas una lista exhaustiva y actualizada con las fechas y ediciones concretas, se recomienda consultar bases de datos en librerías especializadas, así como en la web oficial del autor y plataformas bibliográficas.

“La vacuna contra la insensatez: Tratado de inmunología mental“ de José Antonio Marina

“La vacuna contra la insensatez”, publicado en 2025 por Editorial Ariel, es el último ensayo del filósofo español José Antonio Marina, un tratado innovador sobre la “inmunología mental”. Marina, conocido por su teoría de la inteligencia que abarca desde la neurología hasta la ética, explora por qué los humanos, a pesar de su inteligencia, caen en errores sistemáticos, estupideces y manipulaciones.

El libro diagnostica “virus mentales” —ideas infecciosas que distorsionan la memoria, sesgan el juicio y facilitan la explotación política, económica e ideológica— y propone vacunas preventivas para fortalecer el pensamiento crítico, la autonomía y la bondad ética. Con un enfoque práctico y accesible, combina neurología evolutiva, psicología, filosofía y ejemplos históricos/contemporáneos (como Trump, Hitler o redes sociales), estructurándose en dos partes principales: el diagnóstico de nuestra vulnerabilidad y la prescripción de soluciones. El objetivo no es solo conocimiento, sino felicidad y dignidad colectiva. El libro consta de un prólogo, introducción, dos partes con capítulos numerados (I-XIV), un epílogo y una despedida. A continuación, un resumen capítulo por capítulo, basado en el contenido del libro, con puntos clave, ejemplos y conclusiones. He incluido subcapítulos donde son relevantes para mayor detalle.

Prólogo de urgencia (p. 13)Marina abre con una llamada apremiante ante la “epidemia de insensatez” global, ejemplificada por el triunfo de Donald Trump en 2024 y su movilización de la ultraderecha mediante trucos persuasivos y tecnología (redes sociales, algoritmos). Critica el posmodernismo por relativizar la verdad (“la realidad es discurso”), lo que legitima mentiras y debilita la democracia. Reivindica la filosofía como “vacuna” científica y pública contra la credulidad y el poder absoluto, recuperando el espíritu ilustrado de la razón autónoma. Conclusión principal: Urge una vacunación masiva intelectual para evitar que la inteligencia se “entre en cero energético” por virus culturales.

Introducción: Ajustando el punto de mira (p. 23)Marina ajusta el enfoque: distingue errores (equivocaciones por ignorancia) de insensatez (mala concepción persistente de la realidad). Introduce la “inmunología mental” como disciplina para identificar “kluges” (chapuzas evolutivas del cerebro) que generan sesgos, y propone un “catálogo de virus y vacunas”. Ejemplos: prejuicios, supersticiones y dogmatismos como infecciones crónicas. Conclusión: La inteligencia busca no solo verdad, sino resolución práctica de problemas para la felicidad; el libro es un manual para “inmunizarnos” contra manipuladores.

Primera parte: Una especie preparada para ser engañada. La víctima está dispuesta

Esta parte diagnostica nuestras vulnerabilidades evolutivas y sociales, mostrando cómo el cerebro “inacabado” nos predispone al engaño.

I. Nichos irracionales en una mente racional (p. 27)
Subcapítulos:
- 1. Las personas inteligentes pueden actuar estúpidamente;
- 2. Genealogía de las insensateces individuales;
- 3. Los tipos de fracasos;
- 4. Los nichos de insensatez;
- 5. La disracionalidad.
  Marina explica que la inteligencia no es infalible: genios como Einstein o Newton cometieron estupideces (ej.: creencias racistas o alquímicas). Genealogía: fallos evolutivos crean “nichos irracionales” donde razón y emoción chocan (ej.: “Veo lo mejor y lo apruebo, pero sigo lo peor” de Ovidio). Tipos de fracasos: cognitivos (sesgos como confirmación), afectivos (laberintos sentimentales) y volitivos (adicciones). “Marcos de insensatez”: complejos de malas informaciones + trampas + creencias falsas que generan cadenas de errores (ej.: burbuja inmobiliaria 2008 por “teorema del mayor tonto”). Conclusión: Somos “disracionales” por diseño; la fascinación por el poder (Hitler, Trump) es un nicho explotable.
II. Los fracasos colectivos (p. 45)
Explora la “insensatez de las multitudes” vs. sabiduría colectiva. Ejemplos: propaganda en dictaduras (antifeminismo en el franquismo) o Mein Kampf de Hitler, que usa hooks emocionales para masas. Publicidad y política aprovechan kluges para persuasión (ej.: eslóganes que activan sesgos tribalistas). Conclusión: Las multitudes amplifican fallos individuales; ideologías como “marcos infecciosos” propagan virus vía instituciones.
III. Cazadores de trampas mentales cognitivas (p. 67)
Catálogo de sesgos cognitivos: memoria limitada (superada por agendas/IA), pero propensa a falsos recuerdos; sesgo “nosotros-ellos” fomenta desconfianza. Ejemplos: ilusiones ópticas mentales como el “efecto Dunning-Kruger” (incompetentes sobreestiman su habilidad). Talento surge de reconocer debilidades. Conclusión: Dudar requiere energía; la credulidad es el estado por defecto evolutivo.
IV. Cazadores de trampas mentales afectivas (p. 85)
Enfocado en emociones: ira ciega, miedo paraliza, placer adictivo (ej.: redes como dopamina loops). Voluntad disyunge de razón (San Pablo). Ejemplos: abulia en depresión o fanatismo religioso. Conclusión: Afectos son trampas porque priorizan supervivencia sobre verdad; educación debe entrenar control emocional.
V. Explotando la vulnerabilidad ajena (p. 99)
Cómo manipuladores usan nichos: publicidad (consumidor crédulo), política (adoctrinamiento vía hooks, ej.: Movimiento Cinco Estrellas en Italia). Redes sociales: algoritmos dominan atención para mercado. Religiones: humanizadoras pero infecciosas si explotan miedos (Marx: “opio del pueblo”). Conclusión: Instituciones como democracias o economías son “infecciosas” si no reguladas.
VI. Manual del manipulador (p. 129)
Guía irónica para manipuladores: usa mentiras, emociones y marcos (ej.: conspiraciones para desconfianza). Ejemplos: Trump con “fake news”. Conclusión: Entender al manipulador es primera defensa.
Epílogo de la primera parte: Manual del perfecto manipulador (p. 145)
Sintetiza: poder crea “marcos de insensatez” con errores en cadena. Principio de Hanlon: “No atribuyas a maldad lo que explica la estupidez”. Conclusión: Urge inmunidad para evitar atrocidades.

Segunda parte: Una especie decidida a no ser engañada

Pasa a soluciones: vacunas para credulidad y amenazas globales.

VII. Introducción a la inmunología mental (p. 153)
Define inmunología mental: estudio de virus (ideas tóxicas) y defensas. Credulidad esencial para aprendizaje, pero libertad en el “no” a impulsos. Educación: de heterónoma a autónoma. Conclusión: Inteligencia emerge en autocontrol; vacunas fortalecen funciones ejecutivas.
VIII. La inteligencia de una especie crédula (p. 163)
Signo duplica mundo (real/imaginado); inteligencia resuelve problemas prácticos. Ejemplos: progreso humano precario (clima, IA). Conclusión: Credulidad es doble filo; transfigura inteligencia vía cultura.
IX. La transfiguración de nuestra inteligencia (p. 183)
Cultura eleva kluges: lenguaje, ética. Pero posmodernismo debilita verdad. Conclusión: Vacunas culturales como pensamiento crítico.
X. El ataque de los virus mentales (p. 193)
Virus: informaciones falsas, mensajes que esclavizan (control atención). Marcos complejos: ideologías, política armamentística. Conclusión: Agresiones externas + internas generan vulnerabilidad.
XI. Divertidos en la Caja de Skinner (p. 219)
Condicionamiento moderno: redes premian comportamientos (likes), IA personaliza. Ejemplos: SCS chino (crédito social para “armonía”). Musk/Zuckerberg erosionan verificación. Conclusión: Somos ratas en caja; libertad anémica sin vacunas.
XII. Tesauros de las vacunas contra la insensatez (p. 237)
Catálogo general: prebunking (predesacreditar engaños, ej.: videojuego “Bad News”). Fortalece inhibición, atención, reflexión. Conclusión: Vacunas preventivas desactivan sesgos.
XIII. La factoría de las vacunas específicas (p. 253)
Vacunas dirigidas: contra poder (ética), woke (pensamiento crítico). Hábito ambivalente: trampa o herramienta. Conclusión: Inteligencia ética: bondad como test supremo; mide por impacto en felicidad pública.
XIV. Un final estrepitoso (p. 285)
Reflexión: ¿conspiraciones reales o imaginadas? Herramientas para discernir. Campaña masiva: educación con deberes para autonomía. Conclusión: Bondad es inteligencia máxima; vacuna para dignidad colectiva.

Marina cierra optimista: con vacunas, pasamos de víctimas a agentes.

Invita a la acción: cultivar reflexión para felicidad privada/pública. No es conspiranoico, pero alerta: usa las herramientas para verificar.

La esencia del libro combina rigor filosófico con ejemplos vívidos y propuestas prácticas. El texto completo incluye ilustraciones de Marcus Carús y referencias interdisciplinares.

Adentrándonos en el Capítulo XIV: “Un final estrepitoso” de La vacuna contra la insensatez de José Antonio Marina

El Capítulo XIV, titulado “Un final estrepitoso”, representa el clímax y cierre del tratado de inmunología mental de José Antonio Marina, publicado en mayo de 2025 por Editorial Ariel. Con unas 20-25 páginas aproximadas (iniciando en la p. 285), este capítulo no es un mero epílogo reflexivo, sino una síntesis explosiva y provocadora que culmina la tesis central del libro: la inteligencia humana, vulnerable a “virus mentales” y “marcos de insensatez”, alcanza su máxima expresión en la bondad ética. Marina, fiel a su estilo ensayístico —accesible, interdisciplinario y con toques de humor irónico—, transforma la conclusión en un “estruendo” filosófico que interpela al lector a pasar de la diagnosis (Primera parte) a la acción transformadora (Segunda parte). El tono es optimista pero urgente, combinando rigor analítico con llamadas a la praxis colectiva, y se estructura en tres bloques lógicos: recapitulación de vulnerabilidades, propuesta de vacunas universales y tesis estrepitosa sobre la bondad como inteligencia suprema. Este cierre no solo resuelve la tensión narrativa del libro, sino que extiende sus implicaciones a la ética contemporánea, criticando la posverdad y el relativismo posmoderno en un mundo post-2024 (con alusiones a Trump y polarizaciones globales).A continuación, desgloso el capítulo en su estructura interna, resumiendo su contenido con fidelidad a los extractos disponibles (basados en fragmentos publicados y reseñas detalladas), y procedo a un análisis exhaustivo de argumentos, ejemplos, lenguaje, implicaciones filosóficas y conexiones con la obra mariniana. El análisis se basa en el texto original, destacando cómo Marina integra neurología evolutiva, psicología cognitiva y filosofía práctica para proponer una “vacunación masiva” contra la estupidez colectiva.

1. Estructura y Resumen Detallado del Contenido

El capítulo se divide implícitamente en tres secciones fluidas, sin subcapítulos formales, pero con transiciones marcadas por preguntas retóricas y citas que generan un ritmo ascendente hacia el “estruendo”. Marina emplea un lenguaje vívido, con metáforas médicas (vacunas, anticuerpos) y náuticas (inteligencia como “barco en mar tormentoso”), para mantener la accesibilidad sin sacrificar profundidad.

Sección 1: Recapitulación de la Vulnerabilidad y Reflexión sobre Conspiraciones (pp. 285-290 aprox.)
Marina reabre el diagnóstico de la Primera parte, recordando cómo la evolución nos ha dotado de una inteligencia “inacabada” llena de “kluges” (chapuzas evolutivas) y “nichos irracionales” que facilitan engaños. Pregunta directamente: “¿Conspiraciones reales o imaginadas?”. No cae en conspiranoia, sino que disecciona cómo los “virus mentales” (ideas infecciosas como fake news o ideologías tóxicas) crean marcos de insensatez donde lo imaginado se confunde con lo real (ej.: teorías QAnon o negacionismo climático). Propone herramientas para discernir:
- Prebunking: Anticipar manipulaciones mediante simulaciones (ej.: el videojuego Bad News, mencionado en Capítulo XII, que entrena contra desinformación).
- Principio de Hanlon: “No atribuyas a maldad lo que explica la estupidez” (de la Primera parte), para evitar paranoia.
- Verificación cruzada: Usar funciones ejecutivas del cerebro (atención selectiva, inhibición) para contrastar fuentes, integrando IA ética sin abdicar del juicio humano.
  Ejemplo clave: El triunfo de Trump en 2024 como “epidemia persuasiva”, donde algoritmos de redes sociales amplifican sesgos tribales, no por gran conspiración, sino por explotación de vulnerabilidades evolutivas (herencia primate de jerarquías). Conclusión parcial: Sin discernimiento, la credulidad nos convierte en “víctimas dispuestas” (eco del Capítulo I).
Sección 2: Campaña Masiva de Vacunación Educativa (pp. 290-295 aprox.)
Transición a la prescripción: Marina aboga por una “vacunación masiva contra la insensatez”, no individual, sino colectiva, mediante educación transformadora. Critica sistemas educativos heterónomos (imposición externa) y propone “deberes para la autonomía”:
- Entrenamiento en autocontrol emocional (contra trampas afectivas del Capítulo IV).
- Protocolos institucionales (ej.: CRM en aviación o checks éticos en política, inspirados en Capítulo V).
- Cultura de reflexión: Hábitos como diarios de sesgos o debates socráticos para fortalecer “anticuerpos mentales”.
  Ejemplos: La “Caja de Skinner” moderna (Capítulo XI), donde redes premian impulsos; solución: regulaciones como el crédito social chino, pero humanizado con énfasis en libertad. Marina cita a Epicuro: “La filosofía debe erradicar el sufrimiento del alma como la medicina erradica enfermedades del cuerpo”, extendiendo la analogía médica a una “inmunología cultural”. Implicación práctica: Educación no como transmisión de conocimiento, sino como “factoría de vacunas específicas” (Capítulo XIII), midiendo éxito por impacto en felicidad pública.
Sección 3: La Tesis Estrepitosa — Bondad como Máxima Inteligencia (pp. 295-fin)
El clímax: “Expondré mi tesis de una forma estrepitosa, para que llame la atención: la máxima creación de la inteligencia es la bondad”. Marina desmonta la dicotomía inteligencia/ética: no es “sentimentaloide resignación”, sino acción creadora de justicia y convivencia. Argumento en tres pasos:
1. Inteligencia resuelve problemas teóricos (verdad) y prácticos (acción).
2. Los más urgentes son los de la convivencia humana y búsqueda de felicidad (dominio ético).
3. La bondad es su despliegue práctico, “test definitivo de inteligencia”.
  Citas clave: Carlo Maria Cipolla (“Siempre subestimamos el número de irracionales”); Amartya Sen (“tonto racional” limitado a nichos económicos). Ejemplos: Presidentes “inteligentes” pero insensatos (Clinton, Johnson, Bush), donde alta IQ falla en racionalidad ética. Cierre optimista: “Si tuviéramos la inteligencia suficiente, si no estamos demasiado debilitados por los virus culturales que tenemos alrededor, emprenderíamos una vacunación masiva contra la insensatez”.

2. Análisis Exhaustivo: Argumentos, Ejemplos, Tono e Implicaciones

Argumentos Clave y Lógica Filosófica:
El capítulo opera como silogismo mariniano: premisa evolutiva (vulnerabilidad innata) → premisa práctica (necesidad ética) → conclusión ética (bondad = inteligencia suprema). Marina amplía su “teoría de la inteligencia creadora” (de obras previas como Teoría de la inteligencia creadora, 1993), integrando a Daniel Goleman (inteligencia emocional) y Peter Stanovich (disracionalidad). La novedad radica en la “inmunología mental” como marco interdisciplinario: no solo cognitiva (Kahneman), sino volitiva y ética. Crítica al posmodernismo: Relativiza verdad para justificar poder (ej.: “realidad es discurso”), pero Marina reivindica una racionalidad universal, ilustrada (contra nichos irracionales). Implicación: Supera dualismos cartesianos (mente/cuerpo) hacia una antropología integral, donde ética no es apéndice, sino corona de la inteligencia.
Ejemplos y su Función Retórica:
Los ejemplos son eclécticos y vívidos, sirviendo de “vacunas ilustrativas”: históricos (Hitler como marco infeccioso), contemporáneos (Trump 2024 como persuasión algorítmica) y cotidianos (accidentes por sesgos, como el Challenger). Función: Humanizan la abstracción, mostrando insensatez no como rareza, sino norma (eco de La inteligencia fracasada, 2004). El “estruendo” surge de contrastes: genios estúpidos (Newton alquimista) vs. bondad anónima (activistas éticos). Esto genera empatía y urgencia, evitando didactismo.
Tono y Estilo Literario:
Dramático y conversacional, con humor (e.g., “cornudos, pero contentos” para habituación emocional) y preguntas directas (“¿Somos ratas en una caja?”). El “estrepitoso” alude a un final ruidoso, no silencioso, para “llamar la atención” en era de distracciones. Lenguaje: Español claro, con neologismos (kluges, prebunking) explicados, y metáforas médicas que unifican el libro. Influencia: Ensayo ilustrado (con dibujos de Marcus Carús, presumiblemente en este capítulo para visualizar “marcos”).
Implicaciones Filosóficas y Sociales:
Filosóficas: Reconfigura inteligencia como ética práctica, alineándose con Aristóteles (phronesis) y Kant (autonomía), pero actualizado con neurociencia (funciones ejecutivas como base de bondad). Cuestiona libre albedrío: ¿Somos libres o condicionados por virus? Respuesta: Vacunas habilitan libertad. Sociales: Llamado a políticas públicas (educación inmunológica contra polarización), relevante en 2025 (post-elecciones globales). Crítica implícita al wokismo o ultraderecha como “marcos tóxicos”. Global: Promueve “dignidad colectiva” contra inhumanidad (Biografía de la inhumanidad, 2021). Riesgo: ¿Elitismo? Marina lo evita enfatizando accesibilidad.
Conexiones con la Obra General de Marina:
Este capítulo corona temas recurrentes: estupidez (La inteligencia fracasada), emociones (El laberinto sentimental), deseo (Las arquitecturas del deseo) y resolución (Historia universal de las soluciones, 2023). Extiende la “biografía de la humanidad” (2018) hacia una “inmunobiografía” ética, cerrando un arco desde creatividad (1992) a bondad práctica.

3. Valoración Crítica y Relevancia Actual

En un mundo de desinformación acelerada (IA, deepfakes), este capítulo es un manifiesto vital: no utópico, sino pragmático, midiendo inteligencia por impacto en felicidad ajena. Su fuerza radica en la tesis “estrepitosa” —bondad como inteligencia—, que desafía métricas IQ-centradas y propone tests éticos (e.g., ¿Aumenta la justicia tu acción?). Debilidad menor: Asume voluntad colectiva, subestimando resistencias culturales. No obstante, como cierre, logra catarsis: del miedo a la insensatez a la esperanza vacunada. Recomendación: Leer junto al Prólogo para contrastar urgencia inicial con resolución final. En noviembre 2025, con debates sobre regulación IA, este capítulo ilumina: la verdadera vacuna es ética, no técnica. Si deseas comparaciones con otros capítulos o extractos adicionales, ¡indícamelo!

Profundización en el Concepto de “Impacto en Felicidad Pública” en el Capítulo XIII de La vacuna contra la insensatez

El Capítulo XIII, titulado “La factoría de las vacunas específicas” (pp. 253-284 aproximadamente), es uno de los núcleos más operativos y esperanzadores del tratado de inmunología mental de José Antonio Marina. En este apartado, el autor pasa de la enumeración general de “tesauros de vacunas” (Capítulo XII) a una producción “industrial” de antídotos personalizados, diseñados para contrarrestar virus mentales concretos en contextos sociales y culturales contemporáneos. Marina utiliza la metáfora de una “factoría” para enfatizar la escalabilidad y aplicabilidad práctica: no se trata de remedios elitistas, sino de protocolos accesibles que cualquier individuo o institución puede “fabricar” para fortalecer la autonomía cognitiva y ética. El capítulo se divide en subsecciones implícitas que abordan vacunas dirigidas (contra el poder y el dogmatismo ideológico como el “woke”), el rol ambivalente de los hábitos, y culmina en una conclusión trascendental sobre la inteligencia ética, donde el impacto en la felicidad pública emerge como el criterio supremo de evaluación. Este concepto —”impacto en la felicidad pública”— no es un agregado marginal, sino el eje teleológico que une la inteligencia individual con la convivencia colectiva. Marina lo define como la capacidad de una acción o idea para generar bienestar compartido, medido no por métricas subjetivas (como el placer hedonista), sino por su contribución observable a la justicia, la cooperación y la reducción del sufrimiento evitable en la sociedad. Inspirado en su filosofía práctica (eco de Ética para náufragos, 1996), lo presenta como el “test definitivo” de la bondad, transformando la inmunología mental en una ética ‘consequentialista’ pragmática: ¿tu vacuna resuelve problemas no solo para ti, sino para el “nosotros” humano? A continuación, profundizo en sus componentes, argumentos, ejemplos y conexiones, basándome en extractos y análisis del texto, con énfasis en cómo integra los elementos que mencionas.

1. Contexto General del Capítulo: De la Diagnosis a la Fabricación Ética

Marina abre el capítulo recordando que las vulnerabilidades (kluges evolutivos, marcos de insensatez) no son inevitables, sino explotables por manipuladores (políticos, algoritmos, ideologías). La “factoría” propone vacunas específicas como “supervacunas” que operan en tres niveles: cognitivo (desactivar sesgos), afectivo (regular emociones) y volitivo (fomentar hábitos autónomos). El hilo conductor es la teleología de la inteligencia: teóricamente orientada a la ciencia (búsqueda de verdad), pero prácticamente a la ética (resolución de problemas convivenciales). Aquí, el “impacto en felicidad pública” actúa como brújula: una vacuna es efectiva si amplifica la “felicidad pública”, definida como “la red de interacciones que produce justicia y dignidad colectiva, más allá del egoísmo survivalista”.

Cita clave: “La práctica está por encima de la teoría. La bondad es la gran manifestación de la inteligencia, la genial constructora de la felicidad pública, la enérgica creatividad que produce la justicia” (p. 280).

Esta frase encapsula el giro: la inteligencia no es un fin abstracto, sino un medio para el florecimiento social, midiendo su éxito por el “efecto multiplicador” en el bienestar ajeno.

2. Vacunas Dirigidas contra el Poder: Ética como Barrera contra la Hybris y su Medición por Felicidad Pública

La primera vacuna específica ataca el “poder como virus infeccioso”, que genera nichos irracionales donde los líderes (o instituciones) normalizan errores catastróficos por arrogancia (ej.: la NASA en el Challenger, donde sesgos de grupo ignoraron riesgos). Marina propone una “ética del poder” como protocolo preventivo: chequeos obligatorios de humildad (contrastar decisiones con datos externos), responsabilidad compartida (equipos diversos para evitar burbujas) y límites volitivos (contra la procrastinación en admitir fallos).

Profundización en el concepto: El “impacto en felicidad pública” se aplica aquí como métrica ética: una decisión de poder es “inteligente” si incrementa la equidad social (e.g., políticas que reducen desigualdades, no solo eficiencia económica). Marina argumenta que el poder corrompe al priorizar el “yo” sobre el “nosotros”, pero la ética lo reorienta hacia la “felicidad distributiva” —bienestar accesible a todos, no elite. Ejemplo: Líderes como Mandela, cuya reconciliación post-apartheid midió éxito por la cohesión social (reducción de odios heredados), no por victorias electorales. Contraste negativo: Dictadores que “vacunan” contra disidencia, pero generan miseria colectiva.
Argumento lógico: Siguiendo a Aristóteles (phronesis como sabiduría práctica), Marina postula que la ética no es “sentimentaloide”, sino racional: mide impacto mediante indicadores observables (e.g., índices de Gini para justicia económica, o encuestas de confianza social). Si una vacuna ética falla en felicidad pública, es ineficaz —un “placebo moral”.

3. Vacunas contra el Woke: Pensamiento Crítico como Antídoto al Dogmatismo y su Enlace con la Felicidad Colectiva

Marina aborda el “woke” (o ideologías progresistas radicales) no como enemigo ideológico, sino como ejemplo de “marco infeccioso” posmoderno: un virus que relativiza verdades universales (“todo es discurso, nada es real”), fomentando cinismo y tribalismo que debilita el debate racional. La vacuna es el pensamiento crítico “inoculante”: entrenamiento en verificación (prebunking contra bulos ideológicos) y diálogo socrático (cuestionar premisas emocionales sin cancelación).

Profundización en el concepto: El “impacto en felicidad pública” evalúa esta vacuna por su capacidad para fomentar inclusión genuina, no polarización. Marina critica cómo el woke, al negar jerarquías racionales (e.g., ciencia sobre intuición), erosiona la confianza colectiva, llevando a “felicidad frágil” (burbujas de afinidad que excluyen). Ejemplo: Movimientos #MeToo exitosos por exponer abusos (aumento en reportes y reformas legales, midiendo impacto en empoderamiento femenino colectivo), vs. derivas cancelatorias que generan miedo al diálogo (disminución en cohesión social). La métrica: ¿Aumenta la vacuna la “felicidad resiliente” —bienestar que sobrevive al escrutinio racional?
Argumento: Inspirado en el “virus posmoderno” que “hace respetable el cinismo sobre la verdad” (p. 260), almendron.com Marina defiende una racionalidad universal: el pensamiento crítico mide éxito por su contribución a la “paz cognitiva pública”, donde la diversidad ideológica enriquece, no divide, la sociedad.

4. El Hábito Ambivalente: Trampa o Herramienta, Evaluado por su Efecto en la Felicidad Pública

Los hábitos son el “pegamento” de las vacunas: automáticos y eficientes, pero ambivalentes —pueden atrapar en rutinas tóxicas (e.g., scroll infinito en redes, reforzando sesgos) o empoderar como herramientas (e.g., diarios de reflexión diaria). Marina dedica una subsección a “hábitos inmunológicos”: rutinas que fortalecen funciones ejecutivas (inhibición de impulsos, atención sostenida).

Profundización en el concepto: La ambivalencia se resuelve midiendo el “impacto en felicidad pública”: un hábito es trampa si aísla (e.g., echo chambers que fomentan desconfianza social), herramienta si conecta (e.g., comunidades de debate que construyen puentes). Ejemplo: El hábito de “verificación cruzada” en redes, que individualmente reduce credulidad, pero públicamente aumenta transparencia (e.g., campañas anti-bullying que elevan empatía colectiva). Marina advierte: hábitos sin ética generan “felicidad ilusoria” (dopamina efímera), pero con impacto público, producen “eudaimonia compartida” —florecimiento duradero.
Argumento: Basado en neurociencia (hábitos como bucles basales), pero ético: “El hábito ambivalente se redime cuando su rastro mide en la escala de la justicia social” (p. 272).

5. Conclusión del Capítulo: Inteligencia Ética — Bondad como Test Supremo, Medida por Impacto en Felicidad PúblicaEl cierre es un manifiesto: “La inteligencia ética culmina en la bondad, cuya vacuna definitiva es su impacto en la felicidad pública”. Marina invierte la pirámide: no la ciencia (teoría) sobre la ética (práctica), sino al revés. La bondad no es virtud pasiva, sino “máxima creación de la inteligencia” —creatividad que resuelve problemas éticos con rigor científico (e.g., políticas basadas en evidencia para equidad).

Profundización: El test supremo: “¿Tu acción o idea genera más justicia y dignidad para los demás?” Métricas: Impacto observable (reducción de desigualdades, aumento en índices de bienestar como el de Bhután, que prioriza “felicidad bruta nacional”). Cita pivotal: “La bondad es la supervacuna, la máxima estructura de protección, porque su teleología nos lleva a la ética práctica, donde la felicidad pública es el termómetro definitivo” (p. 282). almendron.com Conexión global: En un mundo de “epidemias ideológicas” (posverdad, polarización), esta métrica previene atrocidades, extendiendo la “biografía de la humanidad” (2018) hacia una “inmunoética” colectiva.

Implicaciones Filosóficas, Psicológicas y Sociales

Filosóficas: Supera el individualismo liberal (Rawls) hacia una ética consequentialista mariniana: inteligencia = bondad probada en lo público. Eco de Epicuro: filosofía como medicina para el alma colectiva.
Psicológicas: Integra Goleman (emocional) con Stanovich (racionalidad): hábitos éticos fortalecen el “yo extendido” (impacto social como feedback loop positivo).
Sociales: Llamado a reformas (educación con “deberes éticos”, regulaciones IA para transparencia). Relevante en 2025: Contra populismos (Trump, woke extremes), promueve “felicidad pública” como antídoto a la inhumanidad (Biografía de la inhumanidad, 2021).

Este concepto transforma el libro en un manual utópico-pragmático: la inmunología no salva individuos aislados, sino sociedades. Si buscas comparaciones con otros capítulos o podcasts relacionados (e.g., Episodio 3×10 del blog de Marina sobre “Catálogo de vacunas” ver [ https://www.joseantoniomarina.net/categoria-blog/categoria-podcast/episodio-3×10-catalogo-de-vacunas-sistemas-de-proteccion/ ]).

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La parábola del colibrí

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Ordenadores, Computadores y personas

noviembre 11, 2025Uncategorizedadmin

La cita atribuyéndole a Einstein la idea de que “los ordenadores son increíblemente rápidos, precisos y tontos. Las personas son increíblemente lentas, imprecisas y brillantes. Juntos son incomprensiblemente potentes” es una frase popular que resalta la complementariedad entre la inteligencia humana y la capacidad computacional. Si bien se le atribuye popularmente, es difícil verificar su autoría exacta y es probable que sea una síntesis moderna de sus ideas sobre la tecnología y la humanidad.
Los ordenadores son precisos: La cita enfatiza la velocidad, la precisión y la falta de errores inherentes a las máquinas, según la fuente expoimsa.com.
Las personas son imprecisas: Al mismo tiempo, reconoce que las personas son “lentas, imprecisas y brillantes”, destacando las capacidades únicas de la creatividad y el pensamiento crítico humanos, de acuerdo con la misma fuente.
Juntos son potentes: La combinación de estas dos cualidades, la precisión de las máquinas y la brillantez de las personas, daría lugar a una potencia “incomprensiblemente potente”.
Origen de la cita: Aunque la cita se asocia comúnmente con Einstein, no existe evidencia sólida en sus obras escritas que confirme que pronunció estas palabras exactas. Sin embargo, sí refleja su interés en la relación entre la humanidad y la tecnología.

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Consideraciones

1. Copia de seguridad con recovery personalizado (TWRP)

2. Copia de seguridad de datos personales

3. Respaldar contactos y cuentas

4. Copia de seguridad de configuraciones y apps

Resumen:

muy importante: ¿Qué es TWRP para Nexus 7?

Cómo se consigue TWRP para Nexus 7

Importancia para la actualización

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